Voyage méditation :
nos retraites accompagnées
Le spécialiste
des voyages de méditation
Un voyage de méditation commence par retirer : le bruit, l’agenda, les écrans, la nécessité de répondre.
Depuis plus de trente-cinq ans, nous concevons des voyages où la pratique de la méditation est la colonne vertébrale du séjour. Chacun est accompagné par un enseignant qui pratique et transmet depuis longtemps, dans un lieu choisi pour ce qu’il fait au regard et à l’attention : un désert, un monastère, une forêt de bambous, une côte du Kerala.
Qu'est-ce qu'un voyage de méditation ?
C’est un voyage de groupe, accompagné, où la méditation structure les journées : assises guidées le matin, marches méditatives, temps de silence, enseignements et échanges le soir. La découverte du pays reste entière — visites, rencontres, tables partagées — mais elle se fait à un autre rythme, plus lent, avec une qualité d’attention qui demande ce rythme-là.
Il se distingue de la retraite classique, immobile et souvent monastique, par le déplacement lui-même : marcher, changer de latitude, dormir à la belle étoile, dans un monastère ou dans un ashram fait partie de la pratique. Et il se distingue du séjour bien-être par son exigence : on y vient regarder autant que se reposer.
La plupart de nos voyages s’appuient sur la méditation de pleine conscience, héritée de la tradition bouddhiste et transmise aujourd’hui dans un cadre laïque. D’autres empruntent à la tradition bouddhiste, la voie « insight meditation », la sophrologie, à l’auto-hypnose, au yoga ou à la poésie. La porte change ; la direction reste la même.
Des enseignants, pas des animateurs
C’est la question que nous nous posons en premier, avant même la destination : avec qui ?
Certains sont enseignants de méditation au sens strict : Martin Aylward et Pascal Auclair, tous deux formés dans la tradition de l’Insight Meditation, transmettent depuis des décennies auprès de communautés de pratique en Europe et en Amérique du Nord. D’autres viennent par un autre chemin — Ilios Kotsou, chercheur en psychologie des émotions, Alexandre Jollien, philosophe, Cloé Brami, médecin. Pour ceux-là, c’est ce qui éclaire le reste de leur travail. C’est précisément ce qu’ils apportent au voyage.
Ils partagent la vie du groupe pendant toute la durée du voyage, du premier au dernier jour. Ils participent aux repas, restent présents dans les moments d’échange et sont disponibles pour répondre aux questions qui peuvent surgir le soir, lorsque la journée continue parfois de résonner. Leur approche n’est jamais figée : ils ajustent leur transmission, leurs propositions et leur accompagnement en fonction des personnes et de la dynamique de chaque groupe.
Où pratiquer ? Le lieu compte
Ces lieux sont des conditions de pratique avant d’être des décors.
Le désert (Maroc, Mauritanie, Sinaï) impose le dépouillement avant même qu’on l’ait choisi. Rien à regarder, donc tout à voir. Les journées y sont rythmées par la marche, le bivouac et le silence des heures chaudes.
L’Inde du Sud offre autre chose : une tradition vivante, une hospitalité, et la possibilité d’associer la méditation à une cure ayurvédique dans un centre du Kerala. Le corps y est pris en charge en même temps que l’esprit.
Le Japon enseigne l’attention par la forme — jardins secs, cérémonie du thé, poésie de l’instant. On y apprend que la précision d’un geste est déjà une pratique.
Au Népal, en Birmanie, au Vietnam, en Corée du Sud, on entre dans le rythme d’une communauté monastique. La méditation n’y est pas une parenthèse qu’on s’accorde, elle est le métronome d’une journée organisée autour d’elle depuis des siècles. Cela déplace la place qu’on s’attribue.
Reste la France — l’océan landais, les Cévennes. La pratique demande un cadre qui cesse de réclamer notre attention, pas un long-courrier.
À quoi ressemble
une journée ?
Aucun programme ne ressemble au précédent. Le rythme s’ajuste au lieu, à la saison, à la manière de faire de l’enseignant qui accompagne le groupe.
Il y a des temps de pratique posés — une assise le matin, un enseignement en fin de journée, un échange où chacun prend la parole s’il en a envie. Leur durée et leur place dans la journée varient selon les voyages, et chaque programme le précise.
Le reste se distille. Une portion de marche parcourue sans parler, l’attention portée à un repas, une consigne glissée avant une visite, le silence qui s’installe de lui-même au bivouac quand le vent tombe. C’est souvent là que la pratique prend, plus que pendant les heures annoncées comme telles.
Les après-midi laissent de la place. Lire, dormir, écrire, marcher seul.
Rien n’est obligatoire. Le groupe compte quinze à vingt personnes — une trentaine au plus sur certaines traversées du désert, où l’espace absorbe le nombre — précisément pour que chacun puisse trouver sa place sans avoir à la défendre.
Faut-il déjà savoir méditer ?
Non. Une grande partie de nos voyageurs découvre la pratique sur place, et l’accompagnement quotidien d’un enseignant reste la meilleure manière de commencer : les questions sont posées le jour même, les difficultés levées à mesure qu’elles apparaissent.
Les pratiquants confirmés y trouvent autre chose — la durée, la continuité, sans retour à la vie ordinaire entre deux assises. Beaucoup nous disent que dix jours de pratique en voyage déplacent davantage qu’une année de séances hebdomadaires.
Notre façon de faire
Nous sommes une petite équipe. Nous concevons chaque voyage nous-mêmes, nous connaissons les lieux, et c’est une personne de l’agence qui vous répond quand vous appelez.
Nos groupes restent réduits. Nos itinéraires laissent du vide. Nous préférons une destination de moins et une journée plus lente.
Ce que nos voyageurs en disent, ils l’écrivent mieux que nous :
Découvrez le calendrier de nos prochains voyages spirituels :
Sérénité et Ayurveda : cultiver la joie au milieu de la tempête – INDE DU SUD
Habiter l’immensité, entrer dans l’année : présence dans le désert marocain – MAROC
Questions fréquentes
Pour des débutants comme pour des pratiquants réguliers. Nos voyageurs ont majoritairement entre 45 et 65 ans, viennent souvent seuls, et repartent avec des nouveaux liens.
Variable selon les voyages. Les traversées du désert demandent de marcher quatre à six heures par jour ; les séjours en Inde ou au Japon sont accessibles à toute personne en bonne condition. Le détail figure sur chaque page voyage.
Pas intégralement. Certains moments sont silencieux — marches, matinées, repas ponctuels — mais le voyage reste un lieu de parole et de rencontre.
Oui, et c’est le cas de la majorité de nos voyageurs. Le groupe se forme vite.
La retraite est immobile et intensive. Le voyage ajoute le déplacement, la culture du pays et la rencontre — au prix d’une intensité de pratique un peu moindre.